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我是天津的学生 花了五百多就玩回来了
第一天中午坐火车 大概下午六点多到泰安 在市里转转 吃顿饭 又在超市买点水和食物 晚上10点左右来到红门登山
第二天凌晨1点多爬到了中天门(爬得太快了) 就在中天门的小旅馆休息到三点 旅馆搞搞价15块钱就可以 大概六点多到山顶 看日出 当时山顶很多人了 看过日出 在山顶各处都转转 就差不多十二点了 在下山转转 出门大概就下午四点 在景区外就有公交车回火车站 火车站广场就有到屈服的旅游专列(汽车) 大概不到二十的票价 七点多到曲阜 买张地图 往火车站方向走 走半小时吧 有很多旅店 便宜又干净 曲阜的饺子不错 你尝尝 然后去买火车票
第三天你就玩吧 三孔 有你转一天的
泰山门票:64
三孔联票:75
记得要学生证啊
可以。但是必须在两个车站之间,未乘车区间的票费用不会退。
根据铁路旅客运输规程第三十条
旅客须按票面载明的日期、车次、席别乘车,并在票面规定有效期内到达到站。旅客如在票面指定的日期、车次于中途站上车时,未乘区间票价不退。旅客可在列车中途停车站下车,也可在车票有效期间恢复旅行,但中途下车后,卧铺票即行失效。
中转换车和中途下车旅客继续旅行时,应先行到车站办理车票签证手续。
高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲


出处
“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原为一曲,自唐代以后,《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲,在近代得到更多的发展,曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片,并于1977年8月22日发射到太空,向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

相关景点

高山流水亭


泰山经石峪有一座高山流水亭,传说是伯牙抚琴的地方。此地风景恰切得诠释了古琴曲《高山流水》
的大神韵。概因此附会于伯牙与钟子期知音的故事。
古琴台


古琴台,又名俞伯牙台,位于武汉市汉阳区龟山西麓,月湖东畔,相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒 怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后,伯牙又路过龟山,得知子期已经病故,悲痛不已的他即破琴绝弦,终身不复鼓琴,后人感其情谊深厚,特在此筑台以纪念。古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,是武汉的著名音乐文化古迹,也是湖北省、武汉市重点文物保护文物其一
调弦亭

民间传说此地就是俞伯牙抚琴调弦遇知音之地,遂命名为“调弦口”,钟子期死后,俞伯牙在他坟前将琴摔碎,断裂的琴弦就成了调弦河。早在宋朝年间,人们就在这里修建了“调弦亭”,只是后来由于年久失修而毁于民国。

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